ขุ. สุ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 30

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 217 กโรนฺติ เทเต สน์ สุขาโร ปาณี จขนตา สตเมส ธมฺโม แท้จริง เพื่อนย่อมสละชีวิตทำเพื่อเพื่อนได้ นี่เป็นธรรมดาของเหล่าคนดี ที่มา : : มหาอุกกุสชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๑๙๗๘

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 225 สพฺพ์ สุตมธีเยถ หีนมุกกุฏรมชฺฌิม สพฺพสฺส อตฺถ ชาเนยย น จ สพพ์ ปโยชเย ฯ อันวิชาความรู้ ควรศึกษาทุกอย่างไป ไม่ว่าจะเป็นวิชาชั้นต้น ชั้นสูง หรือชั้นกลาง ควรรู้ประโยชน์ของทุกว

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 235 ปญฺญา สุดวินิจฉนี ปญฺญา สิโลกวฑฺฒนี ฯ ปัญญาเป็นเครื่องวินิจฉัยวิชาความรู้ ปัญญาเป็นเครื่องเพิ่มพูนชื่อเสียง ปญฺญาสหิโต นโร อิธ ทุกฺเข สุขาน วินฺทติ ฯ ในโลกนี้ คนมีปัญญา ย่

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 289 หิโรตตมฺปสมฺปนฺนา สุกกธมฺมสมาหิตา สนฺโต สปปุริสา โลเก เทวธมมาติ วุจฺจเร ฯ ผู้ประกอบด้วยหิริและโอตตัปปะ ตั้งมั่นอยู่ในธรรมที่ขาวสะอาด ท่านเรียกว่า ผู้สงบ ผู้เป็นสัตบุรุษ ผู

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 241 เย วุฑฒมปจายนฺติ นรา ธมฺมสฺส โกวิทา ทิฏเฐ ธมฺเม จ ปาส์สา สมปราโย จ สุคคติ ฯ นรชนผู้ฉลาดรู้ธรรมเนียม นอบน้อมถ่อมตนต่อผู้หลักผู้ใหญ่ ในกาลปัจจุบัน ย่อมเป็นผู้ควรแก่การสรรเสร

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 253 นานมฺมตฺโต นาปิสุโณ นานโฏ นากุตตโล มเหสุ ลภเต ลาภ เอสา เต อนุสาสนี้ ฯ มิใช่คนบ้า ก็จงทำเป็นคนบ้า มิใช่คนชอบเสียดสี ก็จงทำเป็นคนชอบเสียดสี มิใช่นักแสดง ก็จงทําเป็นนักแสดง ม

บทเรียนนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำตัวตามสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัว แม้ว่าเราจะไม่ได้มีลักษณะตามสิ่งที่ควรทำ แต่การปรับตัวและแสดงออกเหมือนคนอื่นในสังคมสามารถนำมาซึ่งลาภผลและประโยชน์อย่างมากมาย โดยเฉพาะในส

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 269 อปี เจ มญฺญตี โปโส ญาติ มิตโต สุชาติ วา โย ปุพเพ สุมโน หุตวา ปัจฉา สมฺปชฺชเต ทิโส ฯ บางคน เมื่อก่อนเป็นคนใจดี รู้กันว่าเป็นญาติบ้าง เป็นมิตรบ้าง เป็นเพื่อนบ้าง ต่อมา กลายเ

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 277 คมภีรปัญห์ มนสาภิจินฺตย์ นาจาริต กลุ่ม กโรติ สุทท์ กาลาคต อตฺถปท์ น ริญจ ตถาวิธี ปญฺญวนต์ วทนฺติ ฯ ผู้ใด คิดแก้ปัญหาที่ลึกซึ้งด้วยใจได้ ไม่ทำกรรมที่หยาบช้าหาประโยชน์มิได้

เนื้อหานี้นำเสนอแง่คิดจากชาดกในบทที่ 277 เกี่ยวกับการมีปัญญาในการแก้ปัญหา การไม่ทำกรรมชั่ว และการสร้างประโยชน์ให้กับตนเองและผู้อื่น โดยสาระสำคัญนี้เน้นให้เห็นถึงคุณค่าของการใช้ปัญญาในการดำเนินชีวิต ซึ

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 279 โย เนว นินท์ น ปูนปปส์ อาทิยติ ครห์ โนปิ ปูช สิรี จ ลูกปี จ อเปติ ตมหา อาโป สุวฏฐิว ยถา ถามหา ฯ ผู้ใด ไม่ถือสา ไม่ว่าคำนินทา คำสรรเสริญ คำตำหนิ หรือแม้คำยกย่องบูชา สิริโชค

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 285 อนาคตปปปปปาย อตีตสฺสานุโสจนา เอเตน พาลา สุสฺสนฺติ นโฬว หริโต ลุโต ฯ เพราะมัวแต่คาดหวังถึงสิ่งที่ยังไม่มีมา เพราะมัวแต่เศร้าสร้อยถึงสิ่งที่ผ่านไปแล้ว พวกคนเขลาจึงซีดเฉาลงเร

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 297 ตามา ตุเลยยมตตาน สีลํ ปญญ์ สุตกิจ คุณ วา ปริทเร ธีโร เอโก วาปิ ปริพพเช ฯ ดังนั้น ผู้ฉลาดจึงพิจารณาดูตัวเอง คือดูศีล ปัญญา และวิชาความรู้ของตน แล้วจึงค่อยบริหารหมู่คณะ หรือ

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 315 ตุลา ยถา ปคคหิตา สมทณฑา สุธาริตา สพฺพาน อภิสมโภนโต ส ราชวิสต์ วิเส ฯ ข้าราชการ จงทำตัวเหมือนดังตราชู ที่ถูกประคองให้มีคันเที่ยงตรงเสมอ พึงปฏิบัติหน้าที่ทุกอย่างด้วยความเที

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 319 นิวาตวุฒิ วุฑโฒ สปปติสโส สคารโว สุรโต สุขสวาโส ส ราชวิสต์ วิเส ฯ ข้าราชการ ควรประพฤติอ่อนน้อมถ่อมตน มีความเคารพยำเกรง ในผู้มีอาวุโสสูงกว่า เป็นผู้สงบเสงี่ยม อยู่ด้วยได้อย่

56 ยืนข้างร่างที่ไร้วิญญาณของเหยี่ยวนั้น พร้อมทั้ง กล่าวว่า “เรานั้นเป็นผู้เข้าใจวิธีการหลบศัตรู มีความ พอใจแล้วในการอยู่อาศัยหากินตามรอยโคจร ของพ่อ จึงหลีกพ้นจากศัตรู พบความสุข ความ เบิกบานใจได้” เรา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีใจที่มั่นคงในที่ที่เราควรอยู่ การหลบหนีจากศัตรูและอุปสรรคที่เกิดจากอารมณ์ต่างๆ การรู้จักใจกับความสุขและการอยู่ในถิ่นที่อิสระจากมารรังควาน เพื่อให้ชีวิตมีความสุขและเบิ

หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๑๙ ไทยเข้าลักษณะประโยคแบบนั้น ก็จะแต่งไปตามแบบที่มีอยู่ได้เลย สำนวนอย่างนี้ไม่นิยมแต่งรูปประโยคขึ้นมาใหม่ตามที่คิดขึ้นเอง แม้จะ รักษาความไว้ได้ แต่ก็ผิดแบบอยู่ดี ตัวอย่างป

เนื้อหานี้พูดถึงหลักการและแนวทางในการแต่งภาษาไทยให้อยู่ในรูปแบบของมคธ สำหรับผู้ที่สนใจเรียนรู้การแต่งประโยคตามแบบดั้งเดิม โดยมีตัวอย่างประโยคสำหรับต้นเรื่อง คอคาถา และเอตทัคคะ กำหนดรูปแบบให้ผู้ศึกษาได

5. วิญญาณ คือ ส่วนที่เป็นความรู้แจ้งอารมณ์ทางทวารทั้ง 5 เช่น การได้ยิน ได้เห็น และได้ อารมณ์ทางใจ เป็นต้น กล่าวโดยสรุปจากข้างต้นก็คือ ร่างกายมนุษย์ประกอบด้วย 2 ส่วนใหญ่ๆ คือ ส่วนที่เป็นรูปหรือ ร่างกาย

วิญญาณเป็นส่วนที่สำคัญในการรับรู้สัมผัสต่างๆ เช่น การได้ยินและการได้เห็น ร่างกายมนุษย์แบ่งออกเป็นสองส่วนหลักคือ รูปและนาม หรือจิตใจ เพื่อให้มีสุขภาพที่ดีทั้งทางกายและจิตใจ โดยพระพุทธองค์ให้ความสำคัญกั

ในส่วนของความคิดไม่แยบคายนับเป็นสาเหตุสำคัญ เพราะการที่คนรับอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ความรู้สึกหรือเวทนาที่เกิดขึ้นนั้น ย่อมปรากฏเป็นอาการอย่าง ใดอย่างหนึ่ง คือ สุ

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของความคิดในการสร้างอารมณ์ของเรา รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างความต้องการในสิ่งสวยงามและการยึดติดที่เกิดจากอารมณ์ นอกจากนี้ยังว่าถึงวิธีการแก้ไขกามฉันทะตามคัมภีร์ที่ส่งเสริมให้เร

ต้องง่วง ไม่อยากง่วง อันจะทำให้เกิดความไม่พอใจตามมา และทำให้เราเหนื่อยอ่อนยิ่งขึ้น รวมถึงจะทำให้ เบื่อในการปฏิบัติธรรมมากขึ้น แต่ถ้าจำเป็นต้องพักจริงๆ ในขณะพัก พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ ก็ได้ มี

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการกับความง่วงนอนในขณะที่ปฏิบัติธรรม โดยเสนอแนวทางจากพระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ให้เราพักผ่อนอย่างชาญฉลาด และการควบคุมการบริโภคอาหารเพื่อไม่ให้ส่งผลเสียต่อการปฏิบัติธรรม โดย

5) การทำอย่างสม่ำเสมออย่างที่พระพุทธเจ้าท่านใช้คำว่า ภาวิตา พาหุลีกตา นึกบ่อยๆ คิดบ่อยๆ ทำเนืองๆ สมาธิจะค่อยๆ ก่อตัวขึ้นทีละเล็กทีละน้อยอย่างที่เราไม่รู้สึกตัวเลย เมื่อสมาธิเต็มเปี่ยม ใจจะหยุด ถูกส่วน

การทำสมาธิอย่างสม่ำเสมอเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างความสงบภายใน โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้สอนว่าควรปฏิบัติทุกวันแม้ในอารมณ์ที่แตกต่างกัน การฝึกนี้จะช่วยให้ร่างกายและจิตใจแข็งแรง รวมถึงสร้างสุขภาวะที่ดี การน

7. เหมือนโคที่เขานำไปฆ่า แม่โคที่จะถูกเชือด ชีวิตของมนุษย์ทั้งหลาย เปรียบเหมือนแม่โคที่จะถูกเชือด ฉันนั้นเหมือนกันนิดหน่อย รวดเร็ว มีทุกข์มาก มีความคับแค้นมาก จะพึงถูกต้องได้ด้วยปัญญา ควรกระทำกุศล ควร

บทความนี้พิจารณาชีวิตของมนุษย์ว่าเปรียบเสมือนแม่โคที่จะถูกฆ่า สอนให้เห็นถึงความไม่แน่นอนของชีวิตและให้ระลึกถึงความตายโดยการปรับจิตใจเป็นอารมณ์ที่หลุดพ้นจากทุกข์ เพื่อให้เกิดความเคยชินในการมีสติ โดยธรร